西方基督教女性主义与近代云南少数民族妇女 - 云南地质杂志社投稿

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西方基督教女性主义与近代云南少数民族妇女

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西方女性社会角色和地位大致经历了一个在社会文化和结构上处于依附、歧视与压迫的过程，这与古典文明时期古希腊罗马哲学中尊崇男性、贬低女性的思想渊源有关，也和传统基督教教义和神学思想密不可分。近代以来，越来越多的西方女性意识到了这一问题的社会文化根源，重新在基督教中发掘和阐释教义及神学思想，以期重新树立女性社会地位和形象，基督教女性主义由此兴起。随着西方文明的全球扩张，源自这一宗教文化背景的女性主义思想也渐渐传播到世界其他地区。鸦片战争打开了古老中国的大门，不平等条约使得西方传教士得到了进入内地传教的机会，从而使传教范围从最初的五埠逐渐向内地和云南少数民族地区延伸。在此过程中，一方面，发端于西方文化背景中的女性主义思想伴随着传教事业的传播逐渐被部分国人了解和接受，出现了一批最初皈依基督教的知名女性基督徒，在她们的影响下，云南基督教传教和社会教育与医疗事业获得了长足的发展；另一方面，基督教传教事业在教育与医疗卫生上的实践，客观上促进了云南少数民族女性性别意识的提升与社会地位的提高，产生了近代历史上第一批少数民族女性知识分子和医疗工作者，她们在不同领域为云南从传统向现代社会的转型做出了积极的贡献。

一、早期基督教中女性的处境

基督教教义及其神学思想体系对女性的歧视和偏见，自基督教诞生之初直至近代基督教女性主义思想出现之前，有着深厚的西方宗教文化思想基础。耶稣之后，特别是到了他的十二个门徒之一保罗那里，基督教已成为一个男性占主导地位的宗教，这实际上是人类社会在父权制支配下，男性对包括女性在内的一切事物具有控制权的集中体现，这种控制权体系的形成基于西方社会一定的社会和文化基础，那么，作为西方文化重要依据和源泉的基督教及其神学传统对存在于西方社会各层面的支配和宰制现象具有不可推卸之责任［1］1-1，便较能被人们所接受。也正因如此，玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolfstonecraft）于1792年率先在其《女权辩护》一书中就提出了改变女性受压迫的地位和男女同权的思想，而后来的伊丽莎白·卡迪·斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）更是从《圣经》和教会对妇女的压迫的角度，以女性主义视角出发写出了著名的《妇女圣经》一书，进而成为早期基督教女性主义运动发起的先导。

那么，早期基督教对女性为何会充满歧视和偏见，并在宗教实践中对其形成一种控制与压迫呢？这要从对古希腊罗马哲学、基督教中的神学思想以及早期日耳曼人的习俗和观念等进行综合考察，在此基础上对这一问题形成相应的认识。

古希腊罗马时期的古典哲学思想深刻影响了基督教。对后世影响巨大的古希腊哲学家柏拉图认为，整个世界是由物质世界和精神世界构成的，对于人们来说，物质世界是不可靠的，也是不真实的，人需要挣脱肉体的束缚才能使灵魂到达精神世界。从这个意义上来讲，精神世界是高于物质世界的。灵魂与肉身的结合会导致灵魂的堕落，因此摆脱肉身的束缚一直是灵魂所追求的终极意义，在这一过程中，如果灵魂在与肉身的斗争中失败，灵魂就会转化为女性［2］59-60。此后的新斯多葛派也认为人具有神圣的和肉体的两种属性，前者与“宇宙理性”相联系，认为人应顺应于“宇宙理性”，后者使人成为自身的囚犯，人类必须克服出自肉体的各种欲望，这同样反映了新斯多葛派追求精神而弃绝肉体的哲学思想，认为这是人类达致善的境界的重要途径。这种精神和物质世界、灵魂和肉体的二分法造成了西方文明中根深蒂固的二元论的思维方式，并以一种神学的逻辑加以体现。这种二元对立的思维方式应用在解释性别关系上，就是把男人和精神、灵魂相联系，把女性和肉体、欲望相联系［3］88-93，而精神世界是高于物质世界的，灵魂是高于肉体的，那么男性高于女性就是理所当然的。二元论中的精神世界和物质世界是相互对立和排斥的，精神世界贴近天堂之善美，物质世界（肉体）远离善美，灵魂与肉体的关系被喻为男女两性的对立，女性被看作肉体的和性欲的，而两性之间的交媾关系令本属于精神世界的男性堕入了女性的肉体世界之中，对于男性来说，这是异常危险的。也正因如此，“毒蛇的信徒”、“死亡之门”、“魔鬼的帮凶”以及“信徒的灾星”等便成了奥古斯丁等人对女性这一性别带有歧视和污蔑性质的代名词。正如他们所言：“她腐蚀信徒，那危险的面孔使那些就快要成为天使的人功败垂成。”基督教成为罗马帝国的国教后，教会中的教父们大量吸收和继承了古希腊罗马哲学中对女性的观念和看法，并对基督教经典中的《旧约·创世纪》中女人夏娃受到蛇的诱惑，偷食禁果使人类具有了原罪进行了同等意义上的解释。人类的堕落是由于女人所致，女人最先受到诱惑并诱惑了男人，女人因偷食禁果的“原罪”让人类受到上帝的惩罚，女性因而被贴上了罪恶与性欲的标签，她必须被男性统治并忍受分娩的痛苦。不仅如此，女性是由男性肋骨所造这一宗教神学的阐述更加从宗教思想上确立了女性低于男性一等并处于从属地位的事实。此外，历史上日耳曼人对罗马帝国的不断入侵，使得其将部落中更具原始和性别歧视的习俗带入并传遍了欧洲大地，前述这些复杂因素的结合，正是早期基督教对女性在宗教教义和实践中歧视、偏见与压迫的重要思想根源。