- · 《云南地质》栏目设置[05/29]
- · 《云南地质》数据库收录[05/29]
- · 《云南地质》收稿方向[05/29]
- · 《云南地质》投稿方式[05/29]
- · 《云南地质》征稿要求[05/29]
- · 《云南地质》刊物宗旨[05/29]
一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式： 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权： 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。
萧永福：玉石文化大有可为
作者:网站采编关键词:
摘要：大家好，我们的晓正谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。 欣赏并接受翡翠玉石的美，是全球华人的共识。总书记在去年召开的亚洲文明
大家好，我们的晓正谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
欣赏并接受翡翠玉石的美，是全球华人的共识。总书记在去年召开的亚洲文明对话大会上提出，“人们对美好事物的向往，是任何力量都无法阻挡的”。对中华玉文化的发展前景，萧永福出语自信：“随着国人收入以及审美意识的不断提高，以翡翠为代表的玉石产业将迎来高速发展，玉石文化大有可为”。
当代东方珠宝翡翠教父 萧永福
玉文化传习馆
萧永福与翡翠的缘分，如同上天约定的一般。他的童年基本上是在外婆家度过的，那时外婆家对面刚好是一家玉作坊，只要闲时，他都会跑过去看师傅解玉。
1963年，地质系毕业的萧永福，有机会接触到各种矿石标本，从开始的兴趣慢慢变成了知识的积累，此时对于玉石翡翠的爱好，他已经从一种感性升华到了理性的境界。
上世纪八十年代初，进入地矿局工作的萧永福，四处筹集了20万元并调动了包括大学同学在内的所有关系资源，成功建造了2000多平米的云南省地质博物馆，并成为第一任馆长。
从地质博物馆调到档案馆，萧永福更加意识到翡翠玉石标本的学术价值，加之他自1989年至2000年一直担任云南省珠宝协会副会长兼秘书长，于是他利用“职务之便”，开始搜集、购买各种各样的翡翠玉石标本。
为了让这些藏品有更好的展示，也为了让更多的人能接触到中国传统的玉文化，在退休后的近20年中，萧永福把自己在昆明的一套160平方米的房子腾出来，成立“萧永福玉文化传习馆”。
从玉石不分的史前时代，到红山文化与良渚文化为代表的“白玉文化”；从明朝初期的大量迁徙人口戍边、屯垦，到苏浙玉雕师邂逅翡翠；从马帮驮玉到腾冲，到钢丝解玉、赌石，这些历史文化在传习所，都能一一找到对应标本。
他山之石，可以攻玉。这句耳熟能详且广为应用的成语，相信大家在参观“萧永福翡翠传习所”后，会有新的认识。
云南人将翡翠从遥远的异国他乡人背马驮运到腾冲，用钢丝加沙的方法将一块块玉石毛料锯开，又按照古老的水櫈切割琢磨式对玉石进行加工。
解玉石是一项非常繁重而又极枯燥简单的重复劳动，一天下来也就大约一两寸的深度，大的毛料也要十天半月才能解开，虽然费工夫，这种冷加工的方法既不损伤毛料，也可解决一些人的温饱。
明代末年到清代之初，云南的翡翠“社会化分工”精确到令人吃惊的程度：毛料行、锯料行、水櫈制作行、手镯行、花牌行、小件制作（各种花活、素活、纽扣、烟嘴、珠子、咬牙棒、挖耳等小活计），都根据玉料特点和加工能力而自然分工。
“传习馆不卖东西，而是宣传和宣教宝玉石的地质知识，让大众对宝玉石有更全面细致的了解。”在萧永福看来，一个没有文化的民族是可怜的民族，中华民族有这么优秀的玉文化，需要有人去继承和发扬光大。
2000年传习所开馆时，一块写着“传道授业”的牌匾，被挂在馆内显眼位置，在萧永福认为，这代表着台湾翡翠玉石界的认可与肯定。
布道者
一刀穷，一刀富，一刀披麻布。
这是业界对翡翠赌石最形象的描述。对于渴望“一石成名”、“一夜暴富”而押上全部身价的“翡翠赌徒”而言，解玉过程就是“闯鬼门关”的过程：一脚跨入天堂的梦想破灭，随之而来的可能就是因“一刀返贫”而坠入地狱。
“翡翠是大自然赠予人类的宝物。实在不是能用文字讲述全面的，还有许多的自然密码等待人们去破解。”萧永福认为，自古就有神仙难断寸玉之说，受认识水平、宗教信仰和试验准确性的限制，人们难以用最贴切的、最让人信服的模式、理论知识去破解翡翠这种特殊物质，所产生的众多错综复杂的现象。
尽管如此，萧永福还是总结自己的经验和阅历，撰写发表了珠宝方面论文300余篇，出版了《翡翠鉴赏与投资》、《翡翠精品鉴赏》、《赌石秘诀》、《彩色宝石》等翡翠及珠宝方面著作多部；还利用自己多次到美国、欧洲、印度考察，在内地和香港、澳门讲学，培养了大量的学生和翡翠爱好者——仅这两年，就为国家发改委主办培养了500多名宝玉石价格评估师。
文章来源：《云南地质》 网址: http://www.yndzzz.cn/zonghexinwen/2020/1107/656.html